廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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熱衷於古裝宮廷劇的朋友，可能會接觸到這樣一個生僻的詞語——「宮中三婆」。 在多數人的歷史認知里，古代在宮中從事服務工作的女人，主要就是一些宮女，而這「宮中三婆」，到底指的哪些人呢？ 「宮中三婆」，其實就是「奶婆」、「醫婆」、「穩婆」的統稱。 她們具體都是幹什麼的，又有著怎樣有趣的歷史呢？讓我們一起來看一看。 ... 一、奶婆 奶婆，顧名思義，就是我們通常所說的奶媽，古代又被稱為乳母、奶口、嬤嬤等。 古代宮廷之中何時第一次出現奶婆，現今已不可考，但成書於戰國時期的《禮記》就早有記載：「大夫之子有食母。」 「大夫」是先秦時代的貴族階層，而這裡的「食母」指的就是奶婆。 其實，對於一個母親來說，放下自己嗷嗷待哺的孩子，去宮中為他人哺乳，這顯然有違人性。 但上天也是公平的，這些出身卑微的奶婆，往往也能歷史上享有顯赫的地位。 ... 這是因為，一些朝代為了防止后妃干政，往往把剛出生的皇子直接交給奶婆照顧。這樣一來，雖然后妃對皇子有生育之恩，但卻沒有哺育之情。而皇子們被他們的奶媽精心呵護，自然也把她們當做最為親近的人。 雖然許多朝代都有「立嫡立長」的皇位繼承制度，但實際上，每個皇子都有榮登大寶的可能性。因此，一旦奶婆們所撫育的對象成為皇帝，那麼奶媽們也將成為一時無兩的風雲人物。 比如在東漢末年，漢靈帝就極其尊重他的奶媽程夫人，幾乎到了言聽計從的程度。漢靈帝愛好賣官鬻爵，許多大臣想買官，都要先找程夫人。 ... 一個叫崔烈的人本來想買一個「司徒」當，卻又嫌一千萬的標價大貴，於是他找到程夫人，只出了五百萬就搞定了。漢靈帝拜官時，後悔哀嘆這官賣便宜了。 旁邊的程夫人不高興了，說：這崔烈乃天下名士，他這種人肯屈尊花錢買官，全都是看我的面子！ 我們熟知的末代皇帝溥儀，三歲時即登基為帝，而他也把自己當時的奶媽王連壽，稱為是自己在宮中唯一的親人。 二、醫婆 醫婆，其實就是宮中的女醫，又被稱為「醫婦」、「藥婆」。 女醫幾乎是我國古代最早的職業女性。在史籍記載中，早在上古洪荒時代，我國就出現了女醫這一職業。 古代最早的一位女醫，還是黃帝的老師，她被稱為素女，著有《素女脈訣》一書，與《神農本草》齊名。 進入信史時代以來，我國關於宮中女醫的歷史記載不在少數。 ... 那麼問題來了，宮中為何要專門設置女醫一職呢？ 其實很簡單，就是為了避免男性醫生與宮中的后妃、宮女等直接接觸，產生不必要的麻煩。 特別是隨著後來封建禮教的加深，「男女之防」愈發嚴重，女病人由於無法向男醫生直接描述病情或面對面治療，這更給許多女醫生髮揮實力的空間。 西漢時期，有一位名叫義姁的女子，她是中國古代「四大女醫」之一，精通之針灸，是漢武帝宮中的女名醫。 漢宣帝時，漢宮中又出現了一位名叫淳于衍的女名醫，其醫術精湛，深得權臣霍光喜愛。不過遺憾的是，她最後成為宮廷鬥爭的工具，被霍光指使毒殺了許皇后。 到了明代，宮中的女官制度已十分完善，設有「六局一司」，其中除了被歷史劇愛好者所熟知的「尚宮局」之外，還有一個「尚食局」，它下設的「司藥司」，就是負責後宮女眷醫療事務的機構。 女 ... 明代最著名的女醫，恐怕就是在《女醫·明妃傳》劉詩詩所飾演的角色譚允賢。她的歷史原型，是古代「四大女醫」中的另一位——談允賢。 談允賢不僅活到96歲高齡，還著有《女醫雜言》一書，為中醫史上最早的女醫醫案。 三、穩婆 跟女醫一樣，穩婆也是一種非常古老的職業。 它在西方叫「助產士」，在東方則有「產婆」、「接生婆」、「老娘婆」等更加接地氣的名字。 嚴格來說，穩婆其實也可稱為女醫中的一個分支，只是她們負責的項目只有接生而已。 ... 不過，與女醫相比，穩婆的社會地位是不高的，多由沒有文化的市井婦人擔任，還被列入不入流的「三姑六婆」。這是因為，雖然古代重視人口繁衍、傳宗接待，但在傳統文化中，分娩卻是一件晦氣事，所以負責接生的產婆，其社會地位也就可想而知了。 在今天各種題材的文藝作品中，古代接生婆給人的印象一般頗為惡劣。其實，古人對於穩婆的職業要求並不是很高，她們並不需要懂得多少醫學知識，而是要性格老成忠厚、從容鎮靜，具備接生的基本心理素質就可以了。 ... 不過，對於皇家來講，血脈傳承是頭等大事，因此皇室挑選穩婆的要求也是極其嚴苛的。在明代的宮廷中，就專門配有月子房，配備穩婆、醫婆、乳婆等數十人，以保證後宮嬪妃們安穩孕產。這裡要求的穩婆，不僅要技術嫻熟、經驗豐富，而且還要相貌端莊、品行優良。 我們剛才提到，古代有極其嚴格的「嫡長子繼承」制度，因此，作為出生見證人的接生婆，其責任亦是相當重大。 在明代，宗室子女出生後，都要將其身份記錄在玉碟之上，其上除了寫明他（她）的出生年月、母妃是誰外，還要記錄穩婆的姓名。可見，這裡的穩婆，還擔當著見證正統皇族血脈的重要職責。
內容簡介
《達摩‧洗髓經》，是一部兼具古本原貌，精煉實用的好書。一來其具有傳承，二來忠於原著，三來書中配有掛圖、教學光碟及CD，將《八段錦導引法圖》各勢分解演示，方便了讀者習煉和掌握動作要點。
作者介紹
嚴蔚冰
嚴蔚冰，一九五一年六月生於上海，自幼學武，師從唐金元，從七十年代參加市體委舉辦的武術教練員培訓班，從此開始在各地拳操輔導站傳授武術、氣功。發掘整理武當功法《七星活氣功》，四川成都體院鄭懷賢教授傳《龍形功》。
一九八四年任黃石市科技諮詢服務部主任。
一九八五年參加光明中醫函授和中華氣功進修學院學習。
一九八六年在南京靈谷寺，恭請南京靈谷寺真慈大和尚為說三皈依。親近茗山長老。昌明法師。道根法師。顯光法師。本煥大和尚等。出任首屆黃石市佛教協會秘書長。
一九八六年任廣西桂林氣功保健研究中心主任。先後在廣西醫學院，廣西農學院，廣西師大，南京大學，湖北師範學院等辦班講學。被中國廠長經理研究會聘請為養生保健導師，應邀到江蘇省、河北省大型國營廠礦企業辦班。
一九八七年北京大學教授陳守良推薦到北京海淀氣功學院工作。
一九八七年率隊參加湖北省武術散打擂臺賽，獲團體第一名。代表湖北省隊參加首屆武術國際散手擂臺賽。
二○○三年專修藥師琉璃光如來法門，顯宗藥師法門修持八年後，向青海省尖紮縣昂讓寺，嘉木祥•旦卻上師求藥師佛灌頂。
二○○六年任桂林愚自樂園副總經理兼養生事業體總經理。
序
中國古代傳承至今的保健、強體、養生的「靜功」和「動功」，大致上都採用「調身、調息、調心」的方法，進行「煉精、煉氣、煉神」的修煉，達到「祛病、強身、益壽」的目的。
在各門功法中，《達摩‧易筋經》與《達摩‧洗髓經》自成體系，獨樹一幟，雖然很多人將《達摩易筋經》歸類為外功，即所謂以「外煉筋、骨、皮」為主的「外在」功夫。《達摩‧洗髓經》歸為內功，即所謂以「內煉一口氣」為主的「內在」功夫。這種說法並不盡然。
實際上，真正高境界的修煉應當是內外相合的，以《易筋》、《洗髓》二經而論，實際上是在「外煉筋、骨、皮」的同時，也以「凝神、澄心、運氣、調息」等功夫，起到了「內煉精、氣、神」的作用。實可謂動中有靜，剛柔相濟。有道是「易筋乃進階洗髓之基」即是此意。
經曰：易筋可脫換，洗髓可清虛。脫換則無礙，清虛則無障。修習《易筋》、《洗髓》二經要達到上述境界，僅以習煉者個人的理解和努力是不夠的，關鍵是要有一位好老師（傳承）、一本好教材（法本）和一套好方法（教學）。
我很高興有機會認識對研究、修煉和傳授《達摩‧易筋經》、《達摩‧洗髓經》有著高深造詣和豐富教學經驗的嚴蔚冰先生。我曾仔細閱讀過他有關《達摩‧易筋經》等著作，也有幸親眼觀摩他現場演煉精彩的「易筋十二勢」。我感到他編著的《達摩‧易筋經》、《達摩‧洗髓經》確實是當代一套系統地、詳細地、深入地傳授功法和理論的好教材，嚴蔚冰先生本人數十年來一直在國內外致力於《達摩‧易筋經》、《達摩‧洗髓經》等中國傳統養生文化的傳播和推廣，確是一位有著良好修養和深厚教學經驗的好老師。
此外，作為一位在研究中國傳統養生文化特別是《達摩‧易筋經》、《達摩‧洗髓經》方面的知名學者，嚴蔚冰先生在書中還深刻闡述了他對《達摩‧洗髓經》理論和功法研究的心得體會，這對今後學術界開拓對《達摩‧洗髓經》更深入的學術研究，提供了許多啟發性的指引。
在嚴蔚冰先生新版《達摩‧洗髓經》即將發行之際，我很樂意將此佳作介紹給廣大讀者，相信此書的出版發行對將對《達摩‧洗髓經》的普及和研究起到積極的推動和指引。也能為推動群眾性健身運動和增進人民健康作出新的貢獻。
卓大宏 2009年6月26日
詳細資料
- ISBN：9789574687077
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 208頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> > >
文章來源取自於：
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